《春》读后感

《春》读后感15篇

认真读完一本著作后，你心中有什么感想呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编收集整理的《春》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

春天是我们非常熟悉的季节，但往往又会给人带来焕然一新惊喜的。在描写春天的文章长廊中，我最喜欢的就是朱自清写的《春》了。他那栩栩如生、独一无二的语句，像小河的流水般灌溉进我的心里，虽然现在是冬天，但我似乎感觉到了春天生机勃勃的气息。眼前仿佛呈现出一幅鸟语花香的春景图。

“吹面不寒杨柳风。”从中，我能感觉到，风是多么地温柔呀！像是母亲的手在抚摸着一样，而且在空气中还夹着清新的土味、酝酿着淡淡的花香。要是能漫步在这种仙界般的美好春光里，一定是舒服极了，惬意极了！此时此刻我真是希望能穿越时空，到达这么美、还充满了诗意的春天去啊！

朱自清给春天的鸟，“恩赐”了一个美妙的嗓子。“鸟儿将巢安在繁花绿叶当中，高兴起来了，呼朋唤友地卖弄着清脆的喉咙，唱出婉转的曲子，跟着轻风流水应和着。”这样的境界，就像在奇妙的童话世界里似的。但是，即使鸟儿的天赖之音再好、再美，也比不上那新春的雨水呀！俗话说“春雨贵如油”。

“一年之计在于春”在这个美好的季节，是最适合放风筝了。朱自清在春天看到了一个热闹的场面，在“城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。”人们都以欢笑和努力，满心欢喜地迎接着春天，迎接着新的一年、新的开始。一直为现在的美好生活而奋斗……

春天，是希望的种子、是生命的开始、是美丽的象征。我从朱自清写的《春》中，看到了我们祖国美好的未来。人们在努力地工作着、奋斗着，从希望的春天开始，为我们的世界多添一份光彩。请大家就从现在做起，憧憬着我们的未来，一起来为明天而努力吧！

春，它带着一种神奇的魔法来到了这个世界上，让整个世界万物复苏，百鸟争鸣。就连那书架也有春那神奇的魔法。我随手拿起一本《森林报·春》，虽然已读过了数十遍，但还是充满了新鲜感。

《森林报·春》是前苏联作家维·比安基的著作。这本书创意地采用报刊的形式，介绍了森林里动植物奇妙的“新闻”，展现了大自然的四季变化和无穷的奥秘。

在这个茂密的森林里，所有的动植物都有丰富的情感。它们每一天都经历着不一样的心情：喜怒哀乐、斗争与帮助……看似简单的繁衍生息，实际上是追逐中的温情。在人类眼中的食肉动物都是十分凶恶的，总是会吃掉那些可爱的小动物。而这些也只是食肉动物的表面。其实它们心中也是无私的。你看，母老虎会用自己的舌头帮小老虎洗澡，找来最好吃、美味的东西给自己的孩子吃……

可以毫不夸张地说，许多关于大自然的奥秘，都可以在这本书里找到答案。作者将大自然的春天描写得十分美丽、多姿多彩的。就如春天，鸟儿一展歌喉，蝴蝶舞姿优雅。

但如今的人类，总是破坏大自然，乱砍树木，乱拔花草，让动物失去家园，无家可归。让原本那样的彩色世界变成了黑白世界……

森林是我们的朋友，我们应该好好保护它，改掉以前那样的坏毛病，这样，让我们的家园就会变得更加美丽，让空气变得更加新鲜。由此，我呼吁大家：保护森林，多植树，让我们从一点一滴做起，相信明天会有崭新的未来。

《森林报·春》，谢谢你，在20xx的春天能遇见你，是你让我遇见最美的绿色！

巴金是我很喜爱的以为作家，他的许多作品都好评如潮，最近我又读了巴金的《春》。《春》是巴金《激流三部曲》中的第二部，也是《家》的延续，当我读完这本书心情变得沉重，三个主人公也在我的脑海挥也挥不去。

觉新：高家的长房子孙，是高家上上下下的希望，但是“双重”性格使他既在幻想改变摧残人生的旧势力，又在旧礼教面前唯唯诺诺，对立的矛盾让他生活得苦不堪言。的确，他很需要别人的同情，但是社会同情他吗？没有。相反更多的是嘲笑，指责，正因为他的懦弱，不，是胆小，宁可让自己尊严被别人踩在脚下，也没有勇气说点正义的话。所以，他无形中已经站在旧礼教那边，就算是心里是多么的憎恨，没有行动一样也拯救不了自己。书中觉新一直说到是别人不了解自己，但是为什么当别人真诚地帮助你的时候，你却忍心丢开，固执地走向黑暗？不是没人不理解你，而是你根本不敢面对现实。为什么不能为了自己痛痛快快的活一次呢？

觉民：觉新的二弟，他一面踏在二千年历史的封建旧土地上，一面踏在“五四”的新土地上。曾经的他也一样的迷茫过，但他最终选择了抵抗，他是一个有着新思想的朝气蓬勃的知识青年。他积极参加社团工作，与志同道合的朋友谈天说地。他还是一个热心肠的人，当他三妹觉英遇到困难时，不顾一切地帮助她，挽回了一个在悬崖边徘徊不知所措的青年，让她接受新的生命，重新认识生命的价值。在那个社会里，做到这些都需要勇气的，但他做到了。这让生活在新时代的我佩服许久，不管是现在还是未来，我们要的不是服从，而是挑战。

觉慧：觉新、觉民的三弟，他的确是个了不起的人物，他让觉民重新树立了信心，更是许多人学习的榜样。他是高家三兄弟中最早掌握自己命运的人，他实现了在当时社会很难实现的愿望，是巴金先生笔下的英雄，更是新思想的捍卫者。

一千人眼中有一千个高家三兄弟。仁者见仁，智者见智。书中有一句话很妙，春天是我们的。

的确，春天是我们的。

张晓风的文章我一向喜欢，在我卧室的床头柜上，还摆着我最喜欢的散文集《星星都已经到齐了》。她的文笔总是温婉细腻的，读她的作品，像品一道好茶，读过之后，舌尖总会余香萦绕。在她笔下，原本熟悉的事物好似翩然又换了一个姿态，以崭新的面貌呈现在我面前。春之怀古就是这样一篇文章。

自古以来，写春的诗词，文章数不胜数，篇篇都有它的新意。但我还是偏爱于张晓风给我带来的春的感受。她紧紧抓住了春天每一个事物的变幻，一把雪，一首澌澌然的歌，一声雷，一阵杜鹃啼……春天就是这样不讲理，不逻辑，而仍可以好得让人心平气和。是啊，她所描绘的春天是那样有灵性，让人深深痴迷。

其中我最喜欢的就是关于春天名字的一段。作者将思绪拉回《诗经》、《尚书》、甚至是仓颉造字之前，突然，万物好似感到了未曾有过的舒适、惬意、洒脱，他们惊喜万分，他们奔走相告，他们的唇齿间发出了这个美妙的音节——春。多么令人咂舌的想象力啊，“他们决定将嘴噘成吹口哨的形状”，这句话我初次看到时暗自念着“春”一字，果然是要将嘴噘成口哨的形状！初次阅读到这里，感叹她的想象力后，我又不禁思考，春之怀古，春天是被描写得淋漓尽致了，那为什么要怀古呢？细细阅读，“穿越烟囱与烟囱的黑森林”字字都刺痛着我的双眼。全文只有这么一句看似轻描淡写的话，却将现代生活的乌烟瘴气写到了极致，不用过多笔墨，只要这么不轻不重的一句，就给“怀古”找到了理由。原 ……此处隐藏4476个字……的春色的生动感染、打动了你。

《春》固然将春色渲染得生动感人，但写春色其实也就是写人的生命形态，天人合一吗?而有限的春色却蕴涵着无限的生命形态供人去生发去解读，给人以无限的再创造的空间，就看你是否领悟，能否阐发。

例如：我们具体来看这一段：“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。”你读这一段，心中一定充满欣喜之情，为什么呢?你会说，五颜六色，鲜艳夺目，多美呵!是呵，是美，但这美之所以打动你，是因为你希望生命的形态也像这样五颜六色，鲜艳夺目。有的人有大志，希望做大科学家;有的人安于平凡，希望安分守己，过家常日子;也有的人愿意东奔西跑，不断变换工作环境，虽无大的成就，但却充分体会品尝工作的乐趣。有的人外向，言语滔滔不绝;有的人内向，轻易不向人表露内心。但所有这些，却有一个共同的特点，那就是生命都像这些花儿一样鲜活、饱满、充满生命的芬芳。你不能用一种生命形态去规范另一种生命形态，你也不希望这样，犹如你不能因为喜欢桃花红得像火，你就让杏花、梨花都改变了颜色。这些景色描写潜在地符合、迎合了你生命形态的趋向。自然，给你以无限解释的可能，而我的这种解释，只是其中的一种。关键在于，你要有进行这种解释的意识。

不同的景，蕴涵着对生命的不同的描述与理解，这正是作者选择、搭配不同景色的自觉或不自觉的内在的理路，也许作者自己也意识不到这一点呢，他只是按照自己的生命感觉按照自己的艺术理解去写。

文章虽然十分短小但却寓意无穷，给人以不尽的回味，这正是写景诗文所构成的意境的魅力所在。《春》的艺术魅力也正在这里。

一个和另一个的空间，固然是存在的么，我，不是本身的我，赋诸于另一种思想而活着，一个样式的斯普特尼克恋人，咄咄少少空虚与幻境，应该找一个恰如其分的解释才是，然而没有，或许说是不需要，究竟是做为不是本身的我在渴望某种实现所发生的必要的境象。

A．分解

人是两面性的么,就起身体来说纯唯物的来将那是怎么可能的呢固然是无法在不同的地方同一时刻出现同一个人的两个身体。那岂不是学会了分身术了不成，难道那些渴望分身术的科幻小说岂不就失去了科幻的意义，分身术果然是不存在的，大家认同科幻小说之前，也认同了这一道理。从身体上来说不可以分为两个，那么从精神上来说呢，是可以的么。我们说，的确可以，赋予人类无尽的尚感精神能力可以想象出当自己分身为另一个人时想要做的事，例如你被某事物缠身的时候而你还有另一件事要办，那时，你是多么的希望能有第二个你来替你分担。那么，那个第二个你是什么呢，你的分身？不，精神上而已。他或者是她，完全是由你的竟社所塑造出来的，由精神所塑造，必然是应其所需，在哪方面有所需要。那难道说是文章中的“敏”是对在空中飞车上看到的那一幕是内心的渴望？不外乎其然。对于某种极度喜爱或极度厌恶的东西，其在内心的作用是相同深度的，正是因为“敏”极为厌恶或恐惧那样的事情，以至于疑神疑鬼，之后导致了深夜在空中飞车里上演的那一幕。所谓的一个、另一个，一面、另一面，精神所使然。

B．深入

那么为何人会究其所喜或所恶而出现精神上的分身呢，关键的一点在于，需要。真正的根本原因也在与它，需要。需要一种东西，而不是物质上的需求，而是长此以往中所形成的需要，精神上的。寂寞，必然渴望与人相处，然而没有人，或者说本身却又不愿与他人相处，那么“第二个你”便出现了，纯粹的出现了，因为那个“第二个你”不会对别人说，它只听命于你。深入寂寞的你出发了它，它出现，影响你的正常思维。

古来写诗几多人，唯有杜甫成圣人。

——题记

“好雨知时节，当着乃发生，随风潜入夜，润物细无声。”这是唐朝诗人杜甫写的一首喜雨诗，充分表现了诗人春日读雨，满心欢喜的情感，我喜欢这首诗，更喜爱春雨。

春雨细棉且久远，不同于夏雨的三分热度，秋雨的漫不经心，冬雨的凄凉幽深……她是慢热的，总是让人在不经意间，窥见她的美好。

如果说春天带给人们的是勃勃生机，欣欣向荣，那么春雨便是春天的使者。初春，春雨抚过大地，为大地披上绿衣；春雨亲吻花朵，使花苞绽放；明媚艳丽春雨，拂过大树，给大树的枯枝点缀以翠绿。春雨带来着响，轰散了人们的懒情春雨，又夹着春风，吹开了孩子们的嘴角。

春雨棉棉长长。走在雨中，滴落的雨滴打散心中的烦恼，不禁使人嘴角挂笑。坐在窗边，看着这雨慢悠悠的下，盖住了远方的高楼大厦，掩住了近处的楼台小房。倚在窗边，未有雨的寒冷，唯有春的温暖，我们才知这春雨不是冷命阎王，而是美好的使者。

回到诗中，随诗人站在古代院落中伴着点点月光，欣赏这一场雨，正如诗中所道“随风潜入夜，润物细无声”一样，这雨是那样的别有姿样，她带来的是万物复苏，鸟语花香的春天，送走的是冬寒天冻，悄怆幽邃的冬天。

雨丝绸绸的下，杜甫久久不语。我们在历史长河中仰望杜甫的背影，毫无疑问，他是伟大的。生逢乱世，使他的诗多了一份家国情仇，多了一份沉重。他欲救国而无法，只能用诗，像雨点一般怕打这悲哀人间。《春夜喜雨》是他的一首喜诗，不仅是喜还有一份期盼：这雨唤醒了大地使农耕开始洗刷人们的懒惰。说不定可以拯救这国家，唤醒圣上，洗刷国耻，结束战争。说不定雨过之后，便是春天，便是和平。

我喜欢李白，更喜欢杜甫。就像我喜欢这首诗，但我更喜欢像春雨一样。

喜欢直子，喜欢渡边君，喜欢《挪威的森林》，这种喜欢让我觉得迷失，因为没有任何的一个人可以让我知道只要跟着他就不会落入枯井，因为没有任何一个人可以像爱直子的渡边一样深爱着我的一切，包括思想，包括文字。

于是就在那样的地方，就在那个阴惨惨湿漉漉的枯井里一个人孤零零一分一秒地挣扎着死去。

而我的记忆，最终也将在记忆堆那个昏暗场所里化为一摊烂泥。

一直喜欢描写死亡，那种生活终结时的无奈而又放松，那种莫可名状的心绪，我既不能将其排遣在外，又不能将其深藏于内。

于是只能自己压抑着对死亡的恐惧及向住，把它化解成我的文字，以此来证实我此生的目的。

爱是那样的一个博大精深的字眼，可是无数的人却在亵渎着它，我爱是因为我心崇拜，女人因崇拜而爱此时却是多么的虚无，可许每个人都很平凡，平凡就是像一页书上的一张白纸。图然有着忘却的失落，却也只是无力去挽回的空白着，像迷失方向的魂灵，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。

永泽说：“人生中无需理想这种东西，需要的不是理想，而是行为规范。”他又说：“绅士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己应做的事。”

然而我们这个社会，在这样的冷漠的人群中，图有网络的温暖，却不需要绅士，我们只需要一个真正的男人，一个有血有肉有爱有恨的脱离了社会性那样的一个单一的人，如此而一。

正是因为这样，死的阴影才一步一步侵入生命的领地，等察觉到的黑乎乎的什么也看不到了。

这样的后悔着，也无事无补。

于是直子死了，活着的渡边亲身将挚爱的直子送进了坟墓，送到了木月的身边。